青海省果洛藏族自治州地处青藏高原内地，这片平均海拔4200米的藏地秘境，历史上是古丝绸南路和唐蕃古道的重要通道，一起的自然地理与人文环境，孕育了丰盛的地域才智与文明创造力。

  现在，陈旧传统在这儿勃发重生：开门收徒的藏式黑陶技艺、勃发重生的格萨尔王唐卡、黄河源头的牧民端起生态“金饭碗”……《我国新闻》报记者造访果洛各县，从三重“变”中，看雪域高原怎么绘就民族团结新图景。

  在果洛班玛县，温润的林谷景象改写了人们对雪域高原的认知。这儿不只物资富饶，更看护着一项陈旧技艺。

  走进班玛县电子商务公共服务中心的黑陶传习点，28岁的藏族姑娘谢求正细心打磨陶坯，室内十余名年青手工人也繁忙不断。一度接近失传的黑陶技艺，正在新一代手中重焕生机。

  据记载，班玛县的黑陶制造技艺已撒播了超越600年。非物质文明遗产代表性项目传承人果洛·谢格太回想，几十年前，黑陶器皿在班玛简直家家必备。随年代变迁，黑陶逐步被工业制品代替，陈旧技艺接近失传。

  2014年，果洛·谢格太打破“密不别传”旧规，兴办公司、接收多民族学徒。最早师从果洛·谢格太的谢求已学艺9年，现在她每月收入超越5000元，成为家中经济支柱。

  现在，在果洛·谢格太建立的班玛黑陶制造公司里，来自汉、藏、回、裕固等民族的21名学徒，一起端起了这碗“手工饭”。

  “以往产品做出来却找不到销路，现在求过于供。”谢格太说，他在严厉遵从古法基础上，开宣布咖啡杯、香炉等契合现代审美的新器型，让班玛黑陶得以远销重庆、广州等地。

  “走”出去的班玛黑陶，招引了来自上海、北京等地的学者、游客前来学习调查，这门藏式陈旧技艺，正绽放出跨过民族与地域的生机。

  在传承中勃发重生的，还有深化牧民日子的格萨尔文明。走进果洛甘德县江千乡恰曲那村，民居外墙上一幅幅彩绘，生动叙述着战神格萨尔王从年少至称王的传奇。

  《格萨尔》是藏族公民集体创作的英豪史诗，果洛作为《格萨尔》史诗的故土，素有“说不完、唱不完、画不完、写不完、塑不完”的“五不完”之说。村中岩画正出自“画不完的《格萨尔》演员”阿吾尕洛的弟子之手。

  “现在，‘画不完的格萨尔王传承基地’已成为恰曲那村的金字手刺，招引各地游客前来‘打卡’。这门独具雪域高原特征的艺术正在勃发重生。”甘德县文旅局相关作业人员说。

  恰曲那村是果洛传承和发扬格萨尔文明的缩影。2023年，格萨尔文明(果洛)生态维护区正式获批建立，成为全国首个针对史诗文明的国家级生态维护区。《格萨尔》成为果洛民众日子的重要组成部分。

  现在，每当节庆，各族同胞欢聚一堂，以说唱、扮演等方式传扬格萨尔故事，这种“全景掩盖、全民参加”的形式，让格萨尔文明在果洛民众的日子中继续勃发新生机。

  在果洛，牧民不只在文明交流中开辟新天地，更在生态维护中找到了可继续发展的新途径。

  玛多，藏语意为“黄河源头”，地处果洛西北部，是三江源国家级自然维护区中心内地。这儿湖水明澈，草原广袤，藏狐、藏野驴等野生动物安闲休息。美丽生态画卷背面，是很多生态管护员的静静据守。

  2025年2月，26岁的曲美卓玛如愿接过父亲的“接力棒”——成为一名“生态管护员”。每月巡护日，天刚拂晓，她便备好干粮动身。单程十几公里的路上，她整理废物、记载河湖水位、宣讲草畜平衡方针……

  “曾经觉得父亲辛苦，现在自己成了管护员，才真实了解这份作业的含义。”曲美卓玛说，“咱们处于黄河上游，做好了上游作业，才能让下流的兄弟姐妹们同享美丽的‘母亲河’。”

  在玛多，这样的“管护员家庭”举目皆是。自三江源国家公园体系试点推广以来，青海省每年投入3.7亿元，为每户安顿一名生态管护员，触及4个县的17211户牧民家庭，管护员补助每月1800块钱，仅此一项，三江源区域的牧民户均年增收21600元。

  “曩昔靠传统畜牧业为生，收入菲薄。现在，身边牧民根本每家都有人从事生态公益性岗位。”曲美卓玛说。牧民们端起“金饭碗”，吃上“生态饭”，在看护家乡的一起改善日子，完成生态、出产、日子的共赢。(完)(《我国新闻》报作者 罗鲁峤 报导)

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